史威登堡神学著作
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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3379.“又要将这一切的地都赐给你的种”表示由此衍生的教会。这从“种”和“地”的含义清楚可知：“种”是指真理，因而是指那些拥有真理，并因此被称为“天国之子”的人(3373节)；“地”是指当被神性光照时系真理表象的理性概念或事物(3368节)，因而是指那些处于被神性光照的理性概念或事物的人，或也可说，那些住在天堂之光中的人。由于只有那些在主在天上的国度，也就是天堂里的人，和那些在主在地上的国度，也就是教会里的人住在天堂之光中，所以显而易见，这些“地”表示教会。事实上，教会之所以是教会，并不是因为它们名为教会，也不是因为它们公开奉主之名，而是因为它们处于信之良善和真理。构成教会的，是信之良善和真理本身；事实上，它们就是教会，因为主存在于信之良善和真理中，哪里有主，哪里就有教会。
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9878.“各按自己的名字”表具体的每一个；“代表十二个支派”表为了总体上的全部。这从“以色列人的名字”和“十二个支派”的含义清楚可知：“以色列人的名字”是指就其全部性质而言的良善和真理(参看9842, 9843节)，由于每块石头都从这些支派各得其名，故也表示具体的每一个；“十二个支派”是指整体上的良善和真理，“十二”表示全部或一切(3272, 3858, 3913, 7973节)，“支派”表示整体上的爱之良善和信之真理(3858, 3926, 3939, 4060, 6335, 6397, 7836, 7891, 7996, 7997节)，因而表示总体上的全部。
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